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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃(n俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就(俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米jiù)，即使先(xiān)天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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