非(fēi)练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(ji邵阳学院是几本大学àn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(ná邵阳学院是几本大学n)海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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