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恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也(yě)的(de)意(yì)思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善(shàn)，人皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷(jì)次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒(rú)家经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出(chū)发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句的意思

　　 　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟子的哲(zhé)学里，人(rén)性本善且拥有(yǒu)四(sì)种天生就(jiù)有的本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道(dào)启裂德(dé)范畴(chóu)的发端。

　　 　　人(rén)皆(jiē)有不忍人(rén)之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)。

　　先王有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心，斯有不忍人之政矣。